阴阳二货是什么意思,阴阳二货的由来

阴阳二货的由来

妙真道师／记

关键词：阴阳本义，两仪阴阳，阴阳二货。

主要内容：

原本阴阳的自然现象和本义，指的是阳光与阴影的意思，这是三岁小孩子都懂得的、知道的。也是很普遍，很普通，很简单，并没有什么可神秘，也沒有什么可出奇的。

可是，在我们乡下，常常会把那些不诚实、不地道、玩弄阴阳、耍赖皮的人，称之为阴阳货、或是二货。那么，这种阴阳二货的来历是怎样的呢？我们在这里可以追一下根、问一下底，也把传统的阴阳文化、阴阳异化、阴阳诡化、阴阳神化，阴阳思想、阴阳心理、阴阳家、阴阳学、阴阳派、阴阳人，搞个清楚，懂个明白。

一）阴阳的自然现象

阴阳的自然现象，是大家所熟悉的，阴阳的虚似性也是人所共知的。这里的阴与阳的产生，首先是要有个光源，比如，太阳光、月亮光、雷电光、火光、灯光，等等的光亮。在具有了光源的前提下，光亮映照到物体之上，然后就产生了向阳与背阴、阳光与阴影、“万物负阴而抱阳”的自然现象。

也就是说，只有当光亮照射在物体上面，万物才会出现阳光的一面和阴影的一面，这也就是阴阳的原始本义和自然现象。这里的光源是第一性的，被照耀的物体是第二性的，所产生的阴阳现象是第三性的。很显然，阴阳是依赖于光源与物体而出现的。因而，光源是阴阳的绝对主宰，没有了光源，阴阳也就不复存在了。还有就是阴阳的虚似性，是对物体的借体发挥，阴阳也只能是万物的依附、附属、附会、附庸。

如此真实的、自然的阴阳现象，是从亿万万年前太阳光的形成就有的，也是永远都不会改变的。所以，阴阳不是哲学的、不是神化的、不是吹嘘的。阴阳显然不能够、也不可以，被迷信为天地之道，万物的根本，生杀的本始，变化的父母，万能的工具，通天的神灵。阴阳充其量也只是一种普通的自然存在，靠吹嘘是绝对产生不出阴阳真实的。

只可惜的是，历史到了春秋战国时期，士大夫们开始拿个无端的阴阳开涮、戏弄、异化、讹传、滥用、神化。于是，就有了历史上的阴阳家、阴阳学、阴阳派、阴阳之流和阴阳思想、阴阳观念、阴阳心理。也就形成了阴阳的无所不在、阴阳的无所不能。于是，阴阳被士大夫和方士们当成了万能的道具。并且，阴阳大师们，还要把阴阳吹嘘为通天大道、万能的钥匙，如此的野心勃勃和痴心妄想，正是阴阳文化、阴阳人的最大病根和堕落。

二）用阴阳篡改《易》学

在传统的阴阳文化中，阴阳家、阴阳学、阴阳派、阴阳之流，首先是蛀空了先秦早期的太极《易》学文化。从而用以阴阳的异化、讹化、妖化、鬼化、神化，笼罩了《易》学的全体；并最终用以阴阳的虚妄、无稽，对其《易》学中的太极主体、太极本义，进行强加、掏空、置换和顶替。从而占据了《易》学的核心地位和主题纲领，彻底篡改了《易》学的太极文化、太极自本自根自身的主旨和本义。

这里的阴阳诡异性，是先以阴阳盗取了《易》学中的“太极生两仪、生三才、生万物”中的“两仪”度数。使人产生一种错觉和误会，就是：两仪等于阴阳，阴阳就是两仪。

而用以阴阳置换两仪，也只是阴阳文化的小把戏，这种偷天换日、偷换概念的勾当，在阴阳文化中是随处可见的。但这仅仅是阴阳篡改《易》学的初步开始，最终还是要用以阴阳绑架太极、取代太极，从而彻底改变《易》学的太极文化正宗、正义，这也是显而易见的。并且直到今天，人们还是走不出《易》学的阴阳观，错误的认为“太极生阴阳”、“阴阳是太极”，这还成了天经地义、理所当然的事了。真是滑天下之大稽！

三）阴阳的渐变

尽管在孔子的《易传》中，虽然提出了：“一阴一阳之谓道”，“阴阳不测谓之神”。（系辞传上·第五章）…但《易传》毕竟还是在讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。（《易传·系辞上传》的第11章）…这里的两仪与阴阳也还没有真正发生任何关系，并没有明显的串联在一起和等同的意思。

只是到了战国末期，随着【阴阳家】的独树一帜和大荣大显。其【阴阳家】的祖师爷—邹衍，大谈阴阳天文、阴阳星象、阴阳历法、阴阳四季，并倡导“阴阳通天”与“五德循环”的学说应用。于是，阴阳与两仪，阴阳与五行，阴阳与八卦，阴阳与万象，也就开始明显的接近和搅和在一起。成为了一种混淆视听、偷天换日、暗度陈仓的勾当。

《吕氏春秋》论音乐说：“万物所出，造于太一，（极大曰太，整体曰一，同于太极）化于阴阳。萌芽始震，凝溁以形”。“太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章”。…这当中虽然是两仪在先，阴阳在后，但两仪与阴阳也开始等同意义的应用了。

《礼记?礼运》曰：“夫礼必本於太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神”。…这里的阴阳就近似于天地两仪，也就是天地阴阳。

到了宋代，周敦颐著《太极图说》：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”。…这里阴阳的瞎胡扯，简直就是无边无际了，太极的动静被阴阳绑架了，太极的一切都被阴阳笼罩了。这其中的“分阴分阳，两仪立焉”，完全是把太极的动静两仪，置换成了阴阳。阴阳霸凌在两仪之先，两仪被阴阳践踏了，两仪被阴阳彻底篡改和取代了。

但是，如果是有点对事物常识认识的人，都应该知道，也很显然，无论是太极的太一，两仪，三才，四象，五行，六合，七耀，八卦，九宫，这都是太极文化的数学意义的秩序排列，其中的“两仪”俨然是个数词、是太极的最一般度数。与之光源照耀在物体之上所产生的虚似的阴阳现象，原本是风马牛不相及，没有半点关系。阴阳也并不是真正的数学意义的二、两、弍、双、偶的数量词，根本就不在“太极生两仪”的秩序排列之中，肯定也与之“太极度数”毫不相干，这应该是最起码的常识吧。

不过，【阴阳家】、阴阳师、阴阳人、阴阳之徒，从来都是不务实的，不顾及真正的事实实际的。只要是他们愿意，阴阳就是他们手中绝对的玩物，阴阳人的牵强附会是可以无所不能、大显神通的。于是，通过偷梁换柱，偷换概念，指鹿为马，欺世盗名，掩耳盗铃的障眼法，阴阳也就被堂而皇之的改头换面，驴头马面，变成了地地道道的、大号的、变了种的二货了。由此，阴阳二货也就彻底诞生了，二货的阴阳，也就开始了无所顾及的为所欲为了。

在这里值得特别指出的是，两仪被阴阳假冒和替代以后，也就有了“阴阳二货”的桂冠和美称。这可不是简单的人们的一种错觉和游戏，而是人为的、有意的一种阴阳文化的意淫和编排。其目的并不是阴阳与两仪的置换这么简单，而很明显的是要以阴阳篡改《易》学，冒充太极，取代太极，这也就是阴阳文化的最大无赖性。

四）阴阳二货的扩张

阴阳二货稳稳当当地拿下了《易》学中的“太极生两仪”的两仪，从而轻而易举的用以阴阳，又垄断和霸凌了万事万物、万象万性中的二性，还要拿阴阳冒充天地之间的二气。当然了，阴间阳间的人妖、鬼魅的两界，也要被阴阳占领了。

总而言之，只要是事物的相对的，互应的，反正的，双立的，两面的，二性的，二象的，二极的，二元的，二气的，二心的，二道的，通通都被阴阳垄断了，霸道了。阴阳文化、阴阳人的二货、二赖、二扯、二皮脸、二不照，也就从此顺理成章，名正言顺了！

也就是说，万事万物中凡是有二的货色，都可以用阴阳来取代，阴阳二货的赖皮性可以是理直气壮的、不容置疑的，当然阴阳也就成为了无所不能的万能的工具。由此，万物皆阴阳，阴阳是事物的根本，世间事物必须具有阴阳性，也就形成了习惯。成为了一种阴阳思想，阴阳观念，阴阳心理，阴阳文化，阴阳妖化，阴阳诡化，阴阳神化，以及阴阳的胡扯。

所以，两千多年的阴阳文化、阴阳神化，就是以无端的阴阳窃取了“太极生两仪”的两仪开始的，是从阴阳二货的上位、发的家。并走到了社会政治的、思想的、经学的、中医的、文学的、文化的，各领域的登峰造极地步。这才有了把阴阳的牛皮吹破了天，要与太极比肩齐观，与太极文化相提并论，甚至于要用阴阳去生出个太极，去统领太极文化。如此就有了，拿阴阳开涮、戏弄、编排，从而绑架太极文化，篡改太极原理，冒充太极本能，取代太极真义。到了宋明理学，太极与阴阳的混淆，就形成了社会风气，并不断的在历史阶段中扩散和流行。

五）阴阳的错觉和失误

我们知道，万事万物是肯定有其二性表现的，但也是万象的、万有的。是不应该、不能够、不可能、不可以，只局限于两个方面，或二元的存在，就完事了。并且事物的二象，二性，二元，二气，二极，两仪、两项、两回、两样、两个、两位…肯定也是不一样的，不相同的，不是一回事。但到了阴阳这里，这些通通都被垄断了、霸道了、归纳了、收拢了、串通了、篡改了。只要是二的、两的、对的、错的、是的、非的、善的、恶的，都可以用阴阳来表达、来冒充、来取代。什么阴阳二性、二气、二象、二元、二鬼、二赖、两仪、两样、两山、两水、两天、两地…全成了阴阳，都是阴阳，还是阴阳，就是阴阳。

一切的万事万物，都必须要用阴阳来对待、来替代、来冒充。这显然就是个地地道道的阴阳二货的霸道、强盗、赖皮，如此的阴阳文化，阴阳神化，还能有点正义味吗？

这就是阴阳文化、阴阳神化的最大特色吧。但古人可以拿阴阳开涮、编排、戏弄，能够理解为一种错觉、幼稚、失误，这是历史的局限性，也无可厚非。而今天的阴阳家们、阴阳教授们，还要拿阴阳假冒哲学、冒充科学，蒙骗人、糊弄人，可就有点自不量力，自取其辱了。

其实，今天人们所谓的阴阳哲学，阴阳物理学，阴阳天文学，阴阳地理学，阴阳命理学，充其量也还是一种泥古不化，拾人牙慧，鹦鹉学舌的诡辩和小伎俩。是在掩人耳目，是在偷梁换柱，也只能是自欺欺人，自取其辱。正如妙真太极真义所表达的那样：阴阳文化的鬼话讲多了，太极文化的正义也就丧失了！